प्रश्न- धर्मनिरपेक्षता क्या है? धर्मनिरपेक्षता के मुख्य कारकों का वर्णन कीजिये।

उत्तर -

धर्मनिरपेक्षता का अर्थ - भारतीय समाज में लौकिकता को धर्म निरपेक्षता के नाम से जाना जाता है। गाँधी जी ने भी इसका समर्थन किया। उनके अनुसार, सैक्युलर ( Secular) का अर्थ धर्महीनता नहीं अपितु सर्वधर्म स्वभाव की प्रक्रिया अर्थात् स्वतन्त्र देश के नागरिक अपने धर्म को पहचाने तथा दूसरे के धर्म के प्रति सद्भाव तथा आदर रखे।

धर्मनिरपेक्षता के मुख्य कारक - धर्मनिरपेक्षता के मुख्य कारक निम्नलिखित हैं.

(1) भारतीय संस्कृति का धर्मनिरपेक्षवाद - भारत धर्म प्रधान देश है। सभी धर्म के अपने सिद्धान्त, दर्शन व परम्परायें हैं किन्तु आधुनिक युग की शिक्षा, विज्ञान, फिल्म, समाचार पत्र आदि का अपना महत्व है जो धर्मनिरपेक्षवाद को निरन्तर प्रोत्साहन दे रहे हैं और धार्मिक जड़वाद को ये अपने प्रचार के माध्यम से निरन्तर खण्डन कर रहे हैं। भारत में धर्मनिरपेक्ष राज्य होने के कारण वे अपने समस्त साधनों से धर्मनिरपेक्षवाद का प्रचार व प्रसार कर रहे हैं। इससे धर्मनिरपेक्षता की भावना में निरन्तर प्रसार हो रहा है।

(2) सांविधानिक प्रावधान - संविधान के अनुच्छेद 25, 26, 27, 28, 29 और 30 में इस बात की स्पष्ट व्याख्या की गई है कि व्यक्ति को किसी भी धर्म को मानने उसका प्रचार करने की स्वतन्त्रता प्राप्त है। व्यक्ति धार्मिक मामलों का प्रबन्ध करने के लिये स्वतन्त्र है उसे सरकार से आज्ञा लेने की आवश्यकता नहीं है पर कोई अपने धर्म उन्नति व प्रचार व प्रसार के लिये करों की वसूली पर प्रतिबन्ध लगाया गया है। इसी प्रकार कोई भी शैक्षिणिक संस्थान धार्मिक शिक्षा नहीं दे सकता। अल्पसंख्यकों अपनी इच्छानुसार शिक्षण संस्थाओं को स्थापित करने की स्वतन्त्रता है। संविधान की उपरोक्त सुविधायें धर्मनिरपेक्षता के विकास में सहायक सिद्ध हुई हैं।

(3) आधुनिक शिक्षा - प्राचीन भारतीय शिक्षा की पद्धति समाप्त हो रही है और उसके स्थान पर अंग्रेजी स्कूल, कालेजों की स्थापनायें हो रही है। जिसमें विद्यार्थियों को आधुनिकतम विषयों को पढ़ाया जाता है। इस शिक्षा पद्धति में धर्म का कोई स्थान नहीं है। इस पद्धति ने व्यक्ति को प्रगतिशील, विचारशील और तर्कशील बनाया और धर्म सम्बन्धी अन्य विश्वासों को खण्डन करने के योग्य बनाया है। इससे धर्मनिरपेक्षवाद का प्रभाव समाज पर निरन्तर बढ़ता जा रहा है।

(4) पाश्चात्य संस्कृति और सभ्यता - पाश्चात्य संस्कृति और सभ्यता में कुछ ऐसी विशेषतायें हैं जो व्यक्ति को प्रगतिशील बनाती है। धर्म के अनेक अन्धविश्वासी बन्धनों को तोड़ने की प्रेरणा देती है। जातिवाद की कुरीतियों को समाप्त करने के लिये प्रोत्साहन देती है। यह इसी संस्कृति की देन है कि सती प्रथा, बाल विवाह को सदैव के लिए कानूनी रूप से समाप्त किया और विधवा पुनर्विवाह को मान्यता दी गई। अन्तर्जातीय विवाह की दर में निरन्तर वृद्धि हो रही है। ये सभी चीजें व्यक्ति को धार्मिक संकीर्णताओं से ऊपर उठने के लिये प्रेरित करती हैं और सभी धर्मों को समान समझने की समझ व्यक्तियों में उत्पन्न करती हैं। इस तरह पाश्चात्य संस्कृति और सभ्यता ने धर्मनिरपेक्षवाद को शक्ति प्रदान की है।

(5) सामाजिक और धार्मिक सुधार आन्दोलन - पुनर्जागरण युग को सामाजिक कुरीतियों के सुधार व विवाह, छुआ-छूत आदि के विरुद्ध आन्दोलन आरम्भ किए गए। अंग्रेजी स्कूलों की स्थापना की गयी। विधवा पुनर्विवाह की वकालत की गई इन सभी चीजों ने धर्मनिरपेक्षवाद के आन्दोलन को प्रशस्त किया है।

(6) वैधानिक सुधार की प्रक्रिया - धर्मनिरपेक्ष राज्य स्थापना में वैधानिक दृष्टि से जो सुधार किये जाते हैं उनका महत्व कम नहीं है। बालविवाह, सती प्रथा को कानून बनाकर समाप्त किया गया, वही विधवा पुनर्विवाह को मान्यता दी गई। अस्पृश्यता को वैधानिक रूप से समाप्त किया गया। सभी धर्मों को राज्य की दृष्टि से समान समझा गया। सभी जाति और धर्म के व्यक्तियों को समान अवसर उन्नति के दिए गए। जाति और धर्म के भेद-भाव को समाप्त किया गया। संविधान में दिये गए मूल अधिकारों में धर्मनिरपेक्षवाद को और भी अधिक शक्तिशाली बनाने में सहायता की है।

(7) यातायात और सन्देशवाहन के साधनों का योगदान - यातायात और संदेश वाहन के साधनों. ने विभिन्न क्षेत्रों के व्यक्तियों को एक स्थान पर मिलने का अवसर दिया है। रेल, बस, टैक्सी और वायुयान के द्वारा व्यक्ति यात्रा करता है। इस यात्रा के दौरान वह विभिन्न जाति, धर्म और सम्प्रदाय के व्यक्तियों से मिलता है एवं विचारों का परस्पर आदान-प्रदान होता है। ये सभी व्यक्ति के सोचने के ढंग को व्यापक और विशाल बनाते हैं। यातायात के साधनों ने विभिन्न जाति और धर्म के व्यक्तियों को एक स्थान पर, एक मेज पर, एक फैक्टरी और मिल में साथ-साथ कार्य करने का अवसर प्रदान किया। इससे अस्पृश्यता की भावना में जहाँ कमी आई वहीं धार्मिक अन्धविश्वास में टूटन भी आई। सन्देश वाहन के साधनों में विकास होने से सामाजिक सम्बन्धों की विकास की सीमाओं में वृद्धि हुई। ये सभी चीजें धर्मनिरपेक्षतावाद को स्थापित करने में सहयोगी हुई है।

(8) राजनैतिक दलों का योगदान - आधुनिक युग में सभी राजनैतिक दल यह अनुभव करने लगे हैं कि इतने विशाल देश का कल्याण संकीर्ण जातिवाद और धर्म से नहीं हो सकता है। समाजवादी दल तो अत्यधिक प्रगतिशील है। इनका जाति, धर्म और ईश्वर में बिल्कुल विश्वास नहीं है। इनका मानव कल्याण, मानव उत्थान और सही अर्थों में समानता की भावना में विश्वास है। ये अन्धविश्वास और धार्मिक ढोंग में सुधार की आवश्यकता पर बल दिया है। इस तरह राजनैतिक दल ने धर्मनिरपेक्षवाद को प्रोत्साहित किया है।

(9) नगरीकरण का बढ़ता हुआ प्रभाव - नगर विभिन्नताओं का केन्द्र है। यह विभिन्न संस्कृति, धर्म, जाति, सम्प्रदाय, व्यवसाय, शिक्षा आदि का केन्द्र स्थल है। व्यक्ति यहाँ जाति, धर्म और सम्प्रदाय की संकुचित सीमाओं में रहकर जीवित नहीं रह सकता है। यहाँ सामाजिक सम्बन्धों का दायरा बढ़ा है। यहाँ सोचने के ढंग में व्यापकता है। यहाँ पाश्चात्य संस्कृति के प्रगतिशील विचारों का प्रभाव अधिक दिखाई पड़ता है जो व्यक्ति को भौतिकवादी, विवेकशील और व्यक्तिवादी अधिक बनाते हैं। ये धर्मनिरपेक्षवाद की प्रक्रिया पर बल देते हैं।

(10) हिन्दुओं में धार्मिकता का अभाव - हिन्दू धर्म इतना प्रगतिशील है कि उसकी अनेक शाखायें हैं। इसका कोई एक ईष्ट देवता नहीं है। उनका कोई समान अनुष्ठानिक प्रतिमान नहीं है। हिन्दू- अपने धर्म को माने या न माने फिर भी वह हिन्दू ही कहलाता है। इतना प्रगतिवादी धर्म संसार में कहीं नहीं देखा जा सकता है। समय के अनुसार इस धर्म के अपने को परिवर्तित कर लेते हैं। मुगल युग में मुगल संस्कृति को ऐसा अपनाया कि वह आज भी हमारे जीवन पद्धति का महत्वपूर्ण अंग है। हिन्दू धर्म की इस व्यापकता ने धर्म निपेक्षवाद के आन्दोलन की शक्ति प्रदान की।

(11) परम्परात्मक व्यवसाय के क्षेत्र में परिवर्तन - परम्परागत व्यवसाय व्यक्ति को जड़ और धार्मिक बनाते हैं। संकीर्ण विचारों को बनाते हैं। कूपमन्हूप बनाते हैं। ये व्यक्ति को अपनी सीमाओं से बाहर नहीं निकाल देते हैं। किन्तु आज औद्योगीकरण की प्रगति ने व्यक्ति को जातिगत व्यवसाय को त्यागने के लिये विवश किया है। जहाँ ब्राह्मण ने पूजा-पाठ केवल जीविका अर्जन के साधन को त्याग है वहीं हरिजन भी अपने काम को छोड़ता जा रहा है। इस प्रवृत्ति ने छोटे और बड़े की भावना को कम किया है और धर्मनिरपेक्षता की भावना का प्रसार किया है।

(12) धर्मनिरपेक्ष राज्य - देश में धर्मनिरपेक्ष राज्य की स्थापना होने से राज्य की दृष्टि और कार्य करने के ढंग में व्यापकता आई है। वह अपने समस्त साधनों के द्वारा इस बात का प्रचार करती है कि धर्म, जाति और सम्प्रदायवाद से देश और व्यक्ति का कल्याण नहीं हो सकता है। सभी को मिलकर देश के उत्थान में भाग लेना पड़ेगा। व्यक्ति को जाति और धर्म से ऊपर उठना पड़ेगा। वैधानिक रूप से सरकार ने उन चीजों को समाप्त करने का प्रयास किया है। जो धर्म और जाति के नाम पर व्यक्ति और देश को बौना बनाते है ऐसे अनेक कानूनों की व्याख्या की जा चुकी हैं। चाहे अस्पृश्यता का कानून हो या नागरिकों के मूल अधिकार के। इस तरह भारतीय सरकार धर्मनिरपेक्षवाद को सही अर्थों में प्रसारित और प्रचारित करने के लिये दृढ़ संकल्प है।

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